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      《東方陽熹言道錄》

       

      十三、南泉為什么要斬貓

      作者:東方陽熹

       


      《蔡志忠漫畫·六祖壇經》

       

        一天我太太看《蔡志忠漫畫·六祖壇經》,問我說:“學佛的人不是要戒殺嗎?南泉為什么要殺貓。”

        我說:“南泉斬貓,是為了斬除人們的爭競心、人我心、有無心、得失心。貓死了,沒有了,和尚們還爭什么?當今世間的各種矛盾紛爭,不就如同和尚爭貓一樣嗎?世間本無一樣真實,人的生命和天地都有毀壞的一天,到那個時候,人們還爭什么呢?人們迷失自性,不都是由于被虛幻事物所迷嗎?世間道德敗壞,矛盾沖突不斷,不都是因為爭嗎?”

        “嗯,是這么回事。那只貓死后肯定超度了。”我太太說。

        “到哪兒去了?”我問。

        “往生,不再當貓了唄。”我太太回答。

        “嗯,你說得對,這只貓死后托生成楊麗紅了。”(我太太叫楊麗紅)

        “你胡說……!”

        “你心里裝著這只貓,執著于貓的生死,你不就是這只貓嗎?!”

       

        經云:“有二即非真”。人們從事物的表相上看待事物,心中就永遠存在人我、生死、得失、對錯、好壞的分別;人們心中有兩端的分別,就會產生矛盾、痛苦和煩惱,迷失真如本性。

        你心自然,一切都是自然;你無分別,一切都無分別;你無善惡,一切都無善惡。從心的本體來說,和尚爭貓,是一種自然;南泉斬貓,也是一種自然;本來就沒有什么對錯、善惡。

        南泉斬貓,不免有失中道,但趙州如果說南泉執著,趙州反落對錯、生死、善惡的分別,而失中道,所以趙州并不回答,而是把草鞋脫下放到頭上,走出門外。

        趙州把芒鞋放到頭上,意思是說,本即是末,末即是本,萬物本來就沒有對錯、生死、好壞的分別……。

        我太太雖然看了“南泉斬貓”的故事,卻未悟得禪機,反而執著于貓的生死,所以被我譏諷了一番。

        禪機本在心悟,而不在解,一解便落于語言文字,反失禪機。可不解,迷人又始終悟不了,真是兩難!

      寫于:2007年6月28日

       

       

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