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      東方陽熹心語集

       

      一一○、中道是一種精神境界

        
        以下是某位同學的來信:

        我是通過觀看可您關于《心經》講座后有所感悟轉而初學佛法的一個后輩晚生。現在我有一個疑惑希望您能給我一點開示助我解惑。

        《金剛經》里面說:“凡是有相,皆是虛妄”“人人都有佛性”那么意思就是說我們眼睛所看到的東西都是“相”,人就是被眼前的一切物欲和相所蒙蔽了自性所以未能成佛。我們學習佛法就是要通過妙智慧來使我們真正的看破和放下從而明心見性、了生死、脫離六道輪回、到達涅槃。——我是這么理解的。

        佛說人世間很苦,人無明造業因所以受業果。那么也就是說人所受的苦難和災禍都是由于自己的惡因所造的后果。佛也教導我們要慈悲為懷。那么在這里我就打一個比方(自己心中設想)來說明我現在的困惑,希望東方陽熹能幫我解惑。

        比如:一天我去山上游玩,走到半山腰的地方看見山下有許多游人在行走。在離我不遠的地方有一塊很大的石頭,石頭邊上的泥土都不斷的往下掉大石頭也在晃動(如果石頭滾下去必然有人死亡)。那么在此我就產生了想法:“到底攔不攔住這塊石頭?”

        想法一:我們眼睛看到的都是“相”都是虛幻的,我們不能被相所轉。石頭滾下去后被石頭傷了的人必是先前造下了什么惡因所以有此今天的惡果。根據上邊的理解我知道不能被眼前的事物嗦迷惑都是虛妄的,要是攔住了石頭就等于是被相所轉,救了這個先前有惡因的人,讓他免受了惡果。所以不攔住石頭。

        想法二:佛教導我們要一心向善多做好事,救人一命勝造七級浮屠。我如果不攔住石頭結果把他給砸死,這個和我直接殺死他沒有什么區別,所以要攔住石頭。

        所以我的苦惱就在于此;1、攔住石頭是救人一命但是是被相所轉。2、不攔住石頭是不被相所迷所轉,但是和自己殺死一人沒有區別。雖然以上都是我自己的設想,但如果有一天要是真的遇到了這樣的事情到底改怎么做啊?(這個是不是就叫實證?)請東方陽熹賢者給我解惑!

       

        以下是本人的回復:

        《金剛經》云:“若見諸相非相。即見如來。”心不是相的存在,也不是頑空的存在,而是非色非空、非一非異的存在,這個存在就是如來自性,就是中道。一個學佛者沒有達到中道,無論是“攔住石頭”與“不攔住石頭”,都是相,都是迷惑,都是執著。而對于達到中道的人來說,“攔住石頭”與“不攔住石頭”,都是率性而為,符合自然之道的。

        子曰:“天下國家可均也,爵祿可辭也,白刃可蹈也,中庸不可能也。”中道不是通過外在的方式獲得的,它是人們通過明理、死心化性,去除執著和物欲的障蔽,所達到的一種精神境界。學佛者不能認心修心,即使是舍盡錢財,辭去高官厚祿,拋棄生命,也是無法達到中庸之道的。

        凡眾不要試圖通過事物的表相和二元分別(即辯證的思維方式)理解中庸之道,因為中庸之道是一真法界,它是超越因果、生死、好壞、善惡等一切人為標準和道德觀念的。

        現在的許多學佛者連“觀受是苦”都做不到,終日沉溺于紅塵幻境的名利恩愛、酒色財氣之中,卻妄想通過耍小聰明,甚至使奸弄巧,得以獲得宇宙人生的至極真理。如果這種口是心非、自欺欺人的人能夠獲得真理,那么,那些為了追求真理和獲得解脫,不惜舍棄金輪王位,甚至自己生命的修行者,豈不都成傻瓜了?!

      東方陽熹
      寫于:2011.09.12

       

       

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