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      密勒日巴大師歌集

       

       

      五四篇 超度亡靈的故事

       

        敬禮上師。

        尊者密勒日巴在雅龍腹崖窟居住的一段期間,在那新地區有許多的笨波教信徒。其中有一富戶,(他雖然生長在笨波教的家庭里),但他卻對佛法信仰甚篤。他對任何笨波教徒概不供養,卻對尊者承事供養甚力;并從尊者得到灌頂和口訣,亦時常依法修持。

        在某一個時期,他竟得了不治之癥,自知將不久于世。于是他集合了所有的親人宣告遺囑,說道:“我要把我的財產和一切所有都全部供養給尊者和他的徒眾,請他們來超度我。你們今生雖然身為笨波教徒,但應該發愿來生能夠修學真正有益的佛法才好。”過了不久,他懷疑眾人不聽他的囑咐,沒有去迎請尊者來,就對他的一個女兒說道:“你們為什么要在我身上扎一把刀啊?!你們如果不聽我的話,我就一定自殺。我死后你們就不怕那極難聽的責難和毀謗嗎?”眾親眷就對他說:“請你放心,我們一定依你的話去作就是。”

        富人說道:“那么就請你們莫要為我作那些對來生毫無利益的笨波法事,請你們快去迎請尊者來。”言畢就斷了氣。于是親人們就依遺囑迎請尊者父子來舍,住在樓房的上面;同時也迎請了笨波教的僧侶們住在樓下。雙方同時各作法事。(作法不久),在笨波教的壇城中出現了死者幽靈的身相,全身綠磷磷,滿頭長發站在壇城中央,大口大口的在喝酒。(尊者的妹妹)琵達經過樓下時,笨波教徒對琵達說道:“密勒日巴總是和我們敵對,現在你看!我們能夠把死者的亡靈現前召喚來此!密勒日巴他辦得到嗎?”言畢都露出自滿和驕傲的樣子。

        琵達就將此事稟告尊者。尊者說道:“那根本不是死者的亡靈。這只是他們為了使人們相信他們的法術所弄的欺騙把戲而已。”于是就對希哇哦(寂光惹巴)說道:“你去握住那幽靈的無名指,問他在雅龍腹崖窟承受尊者密勒灌頂時,尊者給他起了一個密號,這密號叫什么名字?”過了一會兒,希哇哦回來說道:“那廝受不住尊者的大悲光明,我一到他就說:‘我現在要走了,我是一個世間的鬼魔,專門為笨波教徒作拘魂的勾當以換取人間的祭食的。因為笨波教不能作究竟的皈依處,所以我只是來此享用我應得的酬勞罷了。’說著就在光天化日之下,全身綠磷磷的一溜煙逃走了。我立即追趕,跑到山的那邊,這鬼魔忽然變成一條狼飛跑而逝!”

        因此,大家才恍然大悟這個出現的幽靈并非亡者的靈魂。尊者對笨波教的僧侶說道:“你們是為劊子手領路的,我卻是為亡靈開顯正道的。”

        笨波教徒說道:“既然如此,尊者您一定能夠看見亡靈了。要是看不見亡靈,你怎樣為他開路呢?”

        尊者道:“不錯,我當然能夠看見亡靈啦!死者因為過去的一點小業障,所以今生未能成熟善根。現在他已經投生為一條小蟲,住在山谷上端的一塊干牛糞下面。我現在就要超度他到解脫之地去。”

        眾人說道:“為了使我們大家能夠增長信心,請您當眾顯示如何超度小蟲好嗎?”

        尊者道:“很好,你們跟我來吧。”

        于是眾人隨著尊者走到山谷上端某處一塊干牛糞的旁邊。尊者就呼喚亡者灌頂時的名字,說道:“我是你的上師密勒日巴,你到我這里來吧。”剛說完這話,只見牛糞下面爬出一條小蟲,直向尊者身上飛來,尊者即向它說法開示,并為之修轉識往生之法。小蟲立刻死去,只見由蟲身上發出一條細長明亮的光芒,直射尊者的心腔,消融于尊者的心中。尊者稍定片刻。定畢,只見小蟲之心識顯現成一個光明燦耀的白色“阿”字,由尊者心中放出漸漸上升于空,越升越高。此時只聽空中傳出聲音說道:“尊者仁波且,您使我得到解脫安樂,實在是恩德廣大啊!”與會大眾大家都親眼目睹此事,都生起了確切的信心,群向尊者頂禮,贊嘆稱奇。

        尊者說道:“我還有比這更稀奇的東西呢?”歌道:

      上師加持最稀奇,祈請稀奇馬爾巴尊,
      憐我殷重至誠意,祈賜悲護佑眾生。
      最初有緣能遇師,是為稀奇之稀奇。
      能獲耳傳之口訣,是為稀奇之稀奇。
      斷然舍棄世間法,是為稀奇之稀奇。
      能以山穴作寺廟,是為稀奇之稀奇。
      覺受證解從內生,是為稀奇之稀奇。
      耐苦獨自山中居,是為稀奇之稀奇。
      八法全然不關心,是為稀奇之稀奇。
      侍奉令師心歡喜,是為稀奇之稀奇。
      笨波留下此遺囑,是為稀奇之稀奇。
      家人依囑而行事,是為稀奇之稀奇。
      超度亡魂令解脫,是為稀奇之稀奇。
      與會眾生皆生信,是為稀奇之稀奇。

        亡者的家人們說道:“他的信仰和所依都沒有選錯。要在臨終時成道,非如此不可啊!”希哇哦說道:“像今天這樣的超度是大家都需要的,但是堪能如此和對此有信心的人卻極難得喲!”

        尊者說道:“徒兒們啊。你們如果想要超度別人,必需要具足這些條件才行。”

      耳傳加持作后盾,能得空行持明果。
      我今告誡徒兒眾,法之傳承不可亂。
      欲凈異熟惡業者,自身必需持凈戒。
      欲為人師受供施,應具大悲菩提心。
      于法侶眾作領袖,須具功德及證悟。
      欲令成就上師喜,須具凈信及精進。
      欲享度亡之供食,須具見道之功德。
      欲導亡靈之神識,須具神通及證德。
      轉變邪見及不信,須能變現大神通。
      七日壇城法事畢,續能現前度亡靈。
      笨波教徒施主眾,汝等心中莫生疑。

        尊者的妹妹琵達聽完此歌后說道:“哥哥喲!你對別人都舉行了這樣的七日法事。為什么對我們自己的父母卻什么法事都沒有做呢?”說著就痛哭了起來。尊者就拉著琵達的手親切的說道:“琵達喲!你不需這樣悲傷。為了報答父母的恩,我早已作了這樣的法事了:

      祈請上師賜悲護,令我能報父母恩。
      超度大恩之父母,導彼亡靈脫幻身,
      攝其‘神識’匯我心,消融心性佛智中,
      悲力凈土放光明,其身融歸于佛身,
      顯空雙運無二體,法爾成就佛陀身,
      如是融匯甚奇哉!攝其‘語音’入佛語,
      聲空離言之密咒,密咒言語合為一,
      如是融匯甚奇哉!飄蕩中陰父母之心識,
      我以三昧定力而勾攝,當下指示本來面,
      空朗瑩澈之明體,當下認持離謬惑,
      無變無轉(同一味),如是指示甚奇哉!
      過去當我修行時,常持慈悲之真言,
      無分晝夜精勤修,以除(父母)之業障,
      從此不墮六道門,常伴清凈之圣眾,
      身心快樂受用增。而今極樂世界中,
      勇父空行常圍繞。琵達我妹莫生疑。”

        琵達說道:“這樣真是太好了啊!但不知你為他二老做了些什么法事呢?”

        尊者答道:

      眾生依怙前祈請,報父母恩祈加持。
      無二大樂壇城中,我為父母安佛像:
      即是光明自明體。我為安置凈寶瓶,
      即是密續圣理量。瓶中貯有凈障水:
      即是六種波羅密,能凈吝等五毒障。
      嘎居上師之甘露,為授身口意四灌;
      地道次第諸悟境,無別大樂為顯示。
      三身無別之察察,七日無漏之法事,
      妙觀甚深之時供,增益助伴之承事,
      皆為父母善安排。以大手印做回向,
      自性清凈為發愿,我與父母及有情,
      一切心愿皆成就,頻頻思念上師恩,
      乃能報答父母恩。

        琵達聽了此歌,生起了強烈的決定信解。尊者為了鼓勵她精進修持,繼續歌道:

      敬禮馬爾巴羅扎足,眷戀親人之渴愛,
      祈予息滅賜加持。祈以無邊大悲力,
      令我身心與法合。覺兮醒兮琵達妹!
      壯年若不勤修法,年老修時有何用?
      不依成就之上師,依悅心師有何用?
      不得口傳之口訣,無義空談有何用?
      不識自心本來面,博學多聞有何用?
      不持無生之本體,閑談闊論造罪業。
      覺證于內未生時,法事經懺自然多。
      不識萬顯即游戲,疑法之人驕慢大,
      菩提悲心未生者,凈垢之心分別重,
      心若不常念成佛,雖名學佛不真實,
      終為世間財寶役,不能廣益諸眾生。
      孝道亦是輪回因!言行若不與法合,
      雖為師徒終成仇。傷害朋友之人士,
      外表莊嚴實魔眷。若不澈心深觀察,
      本來自成之真理,雖名修士實凡夫。
      若不謙讓并愛護,良友亦成悔惱因。
      琵達我妹聽兄言:汝因念母生苦惱,
      心中迷茫無所適,此乃業障未凈相,
      故應精勤清凈之。

        尊者借機鼓勵琵達努力修行。她因此產生了殊勝的覺受和證解。尊者非常高興對她道:

      琵達我妹且諦聽。
      于法若不生邪見,苦痛自然有盡時。
      若于他人不詆毀,眾人視己如天人。
      若于別人無惡意,自己福德必增長。
      若于此生不貪著,他生快樂必有望。
      若能不驕亦不慢,則獲悅意美健身。
      若能常持心本體,必能速獲佛果位。
      若能禁語嚴閉關,空行必能賜加持。
      心若不貪眾欲樂,則能清凈宿業障。
      堅忍長修直至死,則能成就王中王!
      心若無貪亦無染,勇父勇母來恭迎。
      所行若能與法合,護法空行為守護。
      若于上師勤祈禱,必獲加持及成就。
      汝應知此依此修,一切諸時皆安樂。

        琵達聽了尊者的歌之后,就居山習禪,堪能精進修持,終于產生了殊勝的覺受和證解,后來成為與尊者的四大女弟子比肩的(瑜伽行者)。

        其時與會的許多笨波教徒都對尊者生起了不退的信心。

        這是尊者以大悲力勾攝超度亡魂,和導引琵達妹趨入佛道的故事。

       

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