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      懺悔品第六

       

        時。大師見廣韶洎四方士庶。駢集山中聽法。于是升座告眾曰。來。諸善知識。此事須從自性中起。于一切時。念念自凈其心。自修其行。見自己法身。見自心佛。自度自戒。始得不假到此。既從遠來。一會于此。皆共有緣。今可各各胡跪。先為傳自性五分法身香。次授無相懺悔。眾胡跪。

        師曰。一戒香。即自心中無非。無惡。無嫉妒。無貪嗔。無劫害。名戒香。

        二定香。即睹諸善惡境相。自心不亂。名定香。

        三慧香。自心無礙。常以智慧觀照自性。不造諸惡。雖修眾善。心不執著。敬上念下。矜恤孤貧。名慧香。

        四解脫香。即自心無所攀緣。不思善。不思惡。自在無礙。名解脫香。

        五解脫知見香。自心既無所攀緣善惡。不可沉空守寂。即須廣學多聞。識自本心。達諸佛理。和光接物。無我無人。直至菩提。真性不易。名解脫知見香。

        善知識。此香各自內薰。莫向外覓。

        今與汝等授無相懺悔。滅三世罪。令得三業清凈。

        善知識。各隨我語。一時道。弟子等。從前念今念及后念。念念不被愚迷染。從前所有惡業愚迷等罪。悉皆懺悔。愿一時消滅。永不復起。

        弟子等。從前念今念及后念。念念不被驕誑染。從前所有惡業驕誑等罪。悉皆懺悔。愿一時消滅。永不復起。

        弟子等。從前念今念及后念。念念不被嫉妒染。從前所有惡業嫉妒等罪。悉皆懺悔。愿一時消滅。永不復起。善知識。以上是為無相懺悔。

        云何名懺。云何名悔。懺者。懺其前愆。從前所有惡業。愚迷。驕誑。嫉妒等罪。悉皆盡懺。永不復起。是名為懺。悔者。悔其后過。從今以后。所有惡業。愚迷。驕誑。嫉妒等罪。今已覺悟。悉皆永斷。更不復作。是名為悔。故稱懺悔。凡夫愚迷。只知懺其前愆。不知悔其后過。以不悔故。前愆不滅。后過又生。前愆既不滅。后過復又生。何名懺悔。

        善知識。既懺悔已。與善知識發四弘誓愿。各須用心正聽。自心眾生無邊誓愿度。自心煩惱無邊誓愿斷。自性法門無盡誓愿學。自性無上佛道誓愿成。善知識。大家豈不道眾生無邊誓愿度。恁么道。且不是惠能度。

        善知識。心中眾生。所謂邪迷心。誑妄心。不善心。嫉妒心。惡毒心。如是等心。盡是眾生。各須自性自度。是名真度。

        何名自性自度。即自心中邪見煩惱愚癡眾生。將正見度。既有正見。使般若智打破愚癡迷妄眾生。各各自度。邪來正度。迷來悟度。愚來智度。惡來善度。如是度者。名為真度。

        又。煩惱無邊誓愿斷。將自性般若智。除卻虛妄思想心是也。又。法門無盡誓愿學。須自見性。常行正法。是名真學。又。無上佛道誓愿成。既常能下心。行于真正。離迷離覺。常生般若。除真除妄。即見佛性。即言下佛道成。常念修行是愿力法。

        善知識。今發四弘愿了。更與善知識授無相三歸依戒。善知識。歸依覺。兩足尊。歸依正。離欲尊。歸依凈。眾中尊。

        從今日起。稱覺為師。更不歸依邪魔外道。以自性三寶。常自證明。勸善知識。歸依自性三寶。佛者。覺也。法者。正也。僧者。凈也。自心歸依覺。邪迷不生。少欲知足。能離財色。名兩足尊。自心歸依正。念念無邪見。以無邪見故。即無人我貢高貪愛執著。名離欲尊。自心歸依凈。一切塵勞愛欲境界。自性皆不染著。名眾中尊。

        若修此行。是自歸依。凡夫不會。從日至夜。受三歸戒。若言歸依佛。佛在何處。若不見佛。憑何所歸。言卻成妄。善知識。各自觀察。莫錯用心。經文分明言自歸依佛。不言歸依他佛。自佛不歸。無所依處。

        今既自悟。各須歸依自心三寶。內調心性。外敬他人。是自歸依也。善知識。既歸依自三寶竟。各各志心。吾與說一體三身自性佛。令汝等見三身。了然自悟自性。總隨我道。于自色身歸依清凈法身佛。于自色身歸依圓滿報身佛。于自色身歸依千百億化身佛。

        善知識。色身是舍宅。不可言歸。向者三身法。在自性中。世人總有。為自心迷。不見內性。外覓三身如來。不見自身中有三身佛。汝等聽說。令汝等于自身中見自性有三身佛。此三身佛。從自性生。不從外得。

        何名清凈法身佛。世人性本清凈。萬法從自性生。思量一切惡事。即生惡行。思量一切善事。即生善行。如是諸法。在自性中。如天常清。日月常明。為浮云蓋覆。上明下暗。忽遇風吹云散。上下俱明。萬象皆現。世人性常浮游。如彼天云。

        善知識。智如日。慧如月。智慧常明。于外著境。被妄念浮云蓋覆自性。不得明朗。若遇善知識。聞真正法。自除迷妄。內外明澈。于自性中。萬法皆現。見性之人。亦復如是。此名清凈法身佛。

        善知識。自心歸依自性。是歸依真佛。自歸依者。除卻自性中不善心。嫉妒心。諂曲心。吾我心。誑妄心。輕人心。慢他心。邪見心。貢高心及一切時中不善之行。常自見己過。不說他人好惡。是自歸依。常須下心。普行恭敬。即是見性通達。更無滯礙。是自歸依。

        何名千百億化身。若不思萬法。性本如空。一念思量。名為變化。思量惡事。化為地獄。思念善事。化為天堂。毒害化為龍蛇。慈悲化為菩薩。智慧化為上界。愚癡化為下方。自性變化甚多。迷人不能省覺。念念起惡。常行惡道。回一念善。智慧即生。此名自性化身佛。

        何名圓滿報身。譬如一燈能除千年暗。一智能滅萬年愚。莫思向前。已過不可得。常思于后。念念圓明。自見本性。善惡雖殊。本性無二。無二之性。名為實性。于實性中。不染善惡。此名圓滿報身佛。自性起一念惡。滅萬劫善因。自性起一念善。得恒沙惡盡。直至無上菩提。念念自見。不失本念。名為報身。

        善知識。法身本具。念念自性自見。即是報身佛。從報身思量。即是化身佛。自悟自修自性功德。是真歸依。皮肉是色身。色身是宅舍。不言歸依也。但悟自性三身。即識自性佛。吾有一無相頌。若能誦持。言下令汝積劫迷罪。一時消滅。

        頌曰。

      迷人修福不修道。只言修福便是道。
      布施供養福無邊。心中三惡元來造。
      擬將修福欲滅罪。后世得福罪還在。
      但向心中除罪緣。各自性中真懺悔。
      忽悟大乘真懺悔。除邪行正即無罪。
      學道常于自性觀。即與諸佛同一類。
      吾祖唯傳此頓法。普愿見性同一體。
      若欲當來覓法身。離諸法相心中洗。
      努力自見莫悠悠。后念忽絕一世休。
      若悟大乘得見性。虔恭合掌至心求。

        師言。善知識。總須誦取。依此修行。言下見性。雖去吾千里。如常在吾邊。于此言下不悟。即對面千里。何勤遠來。珍重。好去。一眾聞法。靡不開悟。歡喜奉行。

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