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      《金剛般若波羅蜜經》

      五﹑說法會因由

      濟佛注解


      法會因由,就是說阿難記經的當初。阿難是如來佛十大弟子中的一人,阿難兩個字,是印度語,譯為華語無染,又譯為歡喜,又譯為慶喜阿難隨侍如來佛,在拘尸那城附近醯蘭若河的地方,如來佛在這個時候,已是快要圓寂。阿難見師父快臨命終,就悲從中來,侍側號哭。這個時候,弟子須跋跎羅也來到。他見阿難號哭,因勸阿難曰,師父在世,我們還可以隨時問道,師父死后,我們已沒有法請教,哭是無益的,不如趁師父未死時,有四件事,你可以請師父指點出來,給我們聽聽。

      第一件事,就是師父死后,應以誰為師。

      第二件事,就是師父死后,應以何為住。

      第三件事,就是師父死后,應以何為法。

      第四件事,就是《金剛經》起頭,應用甚么文字。

      對于第一問,如來佛曰,應以波羅提木義為師。波羅提木義是梵語,譯為戒律二字,就是要以戒律為師。

        對于第二問,如來佛答曰,應以四念為住。何為四念,就是如下的四項﹕

      (一)觀身不凈

      人有五不凈,(甲)種子不凈,(乙)住處不凈,(丙)生前不凈,(丁)死后不凈,(戊)究竟不凈。

      (二)觀受是苦

      人一切受享,皆是苦惱。

      (三)觀心不常

      人無常心,即非本心,因有妄想心,所以真良心,不能實現。

      (四)觀法無我

      人之一切苦惱,為我的一字所迷惑,實則世界所有之物,實無我也。

      對于第三問,如來佛答曰﹕默擯。原來阿難問以何為法,是因為法會中的弟子,信心也是參差不齊的。如遇有變心的弟子,應如何調護他。所以如來佛答以默擯二字。這兩個字,俗語就是不理他,不合作的意思 。

          對于第四問。如來佛答曰﹕“如是我聞”,這一句話,原是一個正信序,就是證明經文確不錯的,是起末世眾生信念的一個序分,各經典共通皆有的。

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